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●? ?園外園幼兒園獨(dú)創(chuàng)“七大育稚”教育體系，根據(jù)幼兒發(fā)展規(guī)律，從科學(xué)的角度出發(fā)，給幼兒提供健康成長的沃土，為幼兒的發(fā)展提供無限可能。

一、良好習(xí)慣養(yǎng)成教育

? ? ? ?英國哲學(xué)家培根說“習(xí)慣是一種頑強(qiáng)的力量，可以主宰人的一生”。

? ? ? ?的確，幼兒時(shí)期人們開始塑造習(xí)慣，久而久之習(xí)慣就會(huì)反客為主，習(xí)慣開始左右個(gè)人行為。由此可知擁有良好習(xí)慣可受益終生。園外園幼兒園（以下簡稱“園外園”）良好習(xí)慣養(yǎng)成教育著重一日常規(guī)活動(dòng)開展，園所科學(xué)安排育兒作息時(shí)間讓幼兒在集體的影響和老師的引導(dǎo)下逐漸規(guī)范行為，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。

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? ? ? ?園外園教研團(tuán)隊(duì)在研究中發(fā)現(xiàn)幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕就能完成的，而是一個(gè)長期的、循序漸進(jìn)的過程。有鑒于此，園外園將幼兒的養(yǎng)成教育分言行規(guī)范、言行習(xí)得、言行內(nèi)化三個(gè)階段，按小、中、大班級分三階段進(jìn)行。針對3-6歲幼兒通過模仿習(xí)得行為的特殊性，園外園教師時(shí)刻以身示教，教師與教師間、教師與幼兒間交往中以禮相待，規(guī)范禮儀，為幼兒良好習(xí)慣習(xí)得創(chuàng)造沉浸式學(xué)習(xí)環(huán)境。小班幼兒對園所還屬于適應(yīng)期，教師通過演示、糾正、解說的形式幫助幼兒初步形成對規(guī)范禮儀的認(rèn)知；中班幼兒理解能力更上一層，在小班學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上主要側(cè)重幼兒禮儀應(yīng)用的能力培養(yǎng)；大班幼兒在禮儀的應(yīng)用已經(jīng)能熟練掌握并在環(huán)境的影響下將禮儀內(nèi)化成行為習(xí)慣。

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? ? ? ?教育專家許世宏說“只有家庭、社會(huì)、幼兒園三者配合起來，才能夠使孩子健康成長。”園所倡導(dǎo)家園共育，單方面的教養(yǎng)容易使孩子出現(xiàn)“兩個(gè)人”的現(xiàn)象，為了能讓孩子全方位習(xí)得好習(xí)慣，園所定期以班級為單位開展家長會(huì)，讓家長了解園所的近期教育方向，教師了解幼兒近況，家園親密合作共同為孩子創(chuàng)造良好習(xí)慣養(yǎng)成的優(yōu)質(zhì)環(huán)境。

二、啟智益智教育

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? ? ? ?皮亞杰說：“智力的基本功能在于理解和發(fā)明，……事實(shí)上，日益表現(xiàn)出:理解與發(fā)明這兩個(gè)功能是不能分割的，因?yàn)橐斫庖粋€(gè)現(xiàn)象或一件事情，我們就要對于產(chǎn)生這個(gè)現(xiàn)象或事件的轉(zhuǎn)變過程加以改組，又因?yàn)橐匦赂慕M這些轉(zhuǎn)變，我們就要構(gòu)成一種轉(zhuǎn)變的結(jié)構(gòu)，而要構(gòu)成一種轉(zhuǎn)變的結(jié)構(gòu)就事先要有發(fā)明或再發(fā)現(xiàn)的因素?！?/p>

? ? ? ?根據(jù)美國芝加哥大學(xué)心理學(xué)家布魯姆對幼兒智力發(fā)展速度的“追蹤研究”可知，五歲前是幼兒智力發(fā)展最為迅速的時(shí)期，也是接受教育的良好時(shí)期。在幼兒智力發(fā)展的迅速期構(gòu)建學(xué)習(xí)習(xí)慣機(jī)制，使幼兒的各種學(xué)習(xí)思維得以延續(xù)，是今后學(xué)習(xí)生涯的重要開端。園外園啟智益智教育從人的8大智能展開，即語言智能、音樂智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、肢體運(yùn)動(dòng)智能、內(nèi)省智能、人際關(guān)系智能和自然觀察智能。教師們通過敏銳的觀察及時(shí)發(fā)現(xiàn)幼兒各智能有效啟發(fā)的時(shí)期，從而通過語言、肢體動(dòng)作、教具示范等方式及時(shí)引導(dǎo)從而使幼兒各智能平衡發(fā)展。

? ? ? ?0-7歲是幼兒各個(gè)智能發(fā)育的關(guān)鍵期，這一階段幼兒的智能是否全面平衡地發(fā)展直接關(guān)系到幼兒的一生。園外園綜合8大智能的培養(yǎng)特點(diǎn)針對性的加入到日常教學(xué)中，使8大智能得以平衡發(fā)展。園外園注重觀察幼兒指令理解狀態(tài)，經(jīng)過分析總結(jié)制定出符合幼兒各項(xiàng)智能發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)。

1、語言智能發(fā)展：特定的環(huán)境和積極應(yīng)答有助于幼兒語言智能的發(fā)展，因此，在日常教學(xué)活動(dòng)中園外園設(shè)置多種問題鼓勵(lì)幼兒思考，自由探索回答問題。除此園外園不定期舉行語言表達(dá)比賽為幼兒營造語言表達(dá)環(huán)境；

2、數(shù)理邏輯智能發(fā)展：在日常教學(xué)活動(dòng)中園外園注重培養(yǎng)幼兒數(shù)感，將晦澀難懂的數(shù)字與游戲相結(jié)合，在歡快的音樂和有趣的動(dòng)作中習(xí)得數(shù)理知識；

3、音樂智能發(fā)展：音樂能有效的刺激幼兒神經(jīng)系統(tǒng)，讓幼兒瞬間進(jìn)入各種情境中。園外園針對幼兒活動(dòng)的場景切換不同的音樂將幼兒快速帶入各類情景中。

4、空間智能：空間感是人類生活的必備感官，園外園有意識的穿插進(jìn)藝術(shù)類空間感知、科學(xué)類空間感知、數(shù)學(xué)類空間感知、文學(xué)活動(dòng)類空間感知幫助幼兒全面提升空間感。

5、運(yùn)動(dòng)智能發(fā)展：幼兒用的整個(gè)身體和身體的某個(gè)部分解決問題或是控制物體的能力在是幼兒成長過程中的關(guān)鍵。因此，園所加入健康體能課程、快樂早操等活動(dòng)刺激幼兒運(yùn)動(dòng)智能發(fā)展。

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6、人際關(guān)系智能發(fā)展：幼兒園是幼兒踏入社會(huì)的第一站，園外園創(chuàng)設(shè)各種生活場景引導(dǎo)幼兒在不同的場景中正確與人交流。

7、自省智能發(fā)展：自省能力的發(fā)展是幼兒成長的體現(xiàn)，教學(xué)活動(dòng)中教師們引導(dǎo)幼兒對開展的活動(dòng)或是教學(xué)虛擬場景中的情景進(jìn)行總結(jié)進(jìn)而提升幼兒的自省能力。

8、自然觀察智能：幼兒對自然界充滿好奇，因此，園外園定期舉行春游、秋游活動(dòng)，鼓勵(lì)幼兒觀察自然發(fā)現(xiàn)大自然的奇妙。除此，園外園允許幼兒帶自己喜歡的小植物來園照料，觀察植物生長過程。

? ? ? ?園外園采用啟發(fā)式教育循循善誘，引導(dǎo)幼兒在探索中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中總結(jié)，從而鍛煉思維學(xué)會(huì)思考，在思考中使8大智能得以激發(fā)。幼兒的智能發(fā)展有先后之分，教師根據(jù)幼兒的發(fā)展情況針對性教學(xué)，使幼兒的某項(xiàng)智能得到及時(shí)啟發(fā)，促進(jìn)幼兒個(gè)性發(fā)展。

三、生活技能教育

? ? ? ?巴金說：“不經(jīng)過本身的努力，就永遠(yuǎn)達(dá)不到自己的目的，任何外來的幫助也不能代替本身的努力?！?/p>

? ? ? ?習(xí)得生活技能是達(dá)到自己目的的關(guān)鍵。生活技能教育目的就是幫助幼兒擁有生活自理能力及自我服務(wù)能力。自我服務(wù)能力通常情況下是指：人們在生活中自己照料自己的行為能力。幼兒自理能力的形成有助于幼兒增強(qiáng)自信心、責(zé)任感和處理問題的能力，對幼兒今后的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。園外園生活技能教育著重鍛煉幼兒生活技能，提升自我服務(wù)意識，幫助幼兒寫的相應(yīng)自我服務(wù)意識和自我服務(wù)技能。

? ? ???園外園將生活技能教育融入到一日常規(guī)訓(xùn)練中，在老師的耐心引導(dǎo)和鼓勵(lì)下逐漸習(xí)得生活技能。為了提升幼兒自我服務(wù)意識，園外園以律動(dòng)課程、游戲、故事等形式讓幼兒了解“現(xiàn)在自己應(yīng)掌握哪些生活技能？”、“為什么要掌握這些生活技能？”，達(dá)到提升自我服務(wù)意識的目的。習(xí)得的最終目的是將所學(xué)技能內(nèi)化，之后能根據(jù)需求自由展現(xiàn)。競賽能使習(xí)得技能得以鞏固，因此園所定期舉辦各類生活技能競賽，為幼兒提升生活技能提供更多途徑。

四、文明禮貌教育

? ? ? ?俄國赫爾岑：“生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識都重要?！?/p>

? ? ? ?的確，試想一個(gè)粗鄙無禮的人如何能與他人正常交往。文明禮貌是人在社會(huì)生活中與人交往、實(shí)現(xiàn)溝通的最為基本的行為準(zhǔn)則，是個(gè)人呈現(xiàn)給社會(huì)的一張名片，在一個(gè)人能否融入到集體中會(huì)起到關(guān)鍵作用。園外園文明禮貌教育旨在幼兒通過與教師和同學(xué)之間的交流中，培養(yǎng)優(yōu)雅的言談舉止和得當(dāng)?shù)纳鐣?huì)禮儀。

? ? ? ?園外園將文明禮貌教育貫穿始終。幼兒在園期間，園外園教師以身示教，在與幼兒和老師的交往中處處規(guī)范行禮，為幼兒營造文明禮儀沉浸式教育氛圍。園所針對性的開設(shè)禮儀課程，教會(huì)幼兒在“何種情況下，如何行禮”。在全天候的不間斷引導(dǎo)和指導(dǎo)中，使幼兒逐步將文明禮貌行為內(nèi)化，進(jìn)而外顯于各種情境下，從而養(yǎng)成幼兒的文明禮貌習(xí)慣。

五、身心健康教育

? ? ? ?司馬光說：“正心以為本，修身以為基?！?/p>

? ? ? ?是的，健康的身體是物質(zhì)基礎(chǔ)，使人進(jìn)步成為可能。沒有健康的身體要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)則無望。人能得以正常發(fā)展除了要擁有一個(gè)健康的體魄外，擁有一個(gè)健康的心理也是人得以正常發(fā)展的根本。每個(gè)孩子都是一個(gè)充滿能量的種子，擁有強(qiáng)健的身體和樂觀開朗的性格能讓孩子在遇到不幸和困難時(shí)表現(xiàn)的自由灑脫，使孩子在人生的道路上健康、茁壯、快樂成長。園外園身心健康教育通過體能鍛煉強(qiáng)健幼兒體魄，用積極地話術(shù)和正面示范引導(dǎo)幼兒提升心智素養(yǎng)。

? ? ? ?園外園教研團(tuán)隊(duì)結(jié)合專家研究，將幼兒心身健康標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定為：幼兒動(dòng)作發(fā)展正常、認(rèn)知發(fā)展正常、情緒積極向上、人際關(guān)系融洽、性格特征良好、沒有心理衛(wèi)生問題。為幫助幼兒實(shí)現(xiàn)以上身心健康標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)，園外園引進(jìn)健康體能課程通過有趣的體能活動(dòng)幫助幼兒強(qiáng)健身體，培養(yǎng)幼兒團(tuán)隊(duì)合作意識和參與意識。華德福教育認(rèn)為，兒童是通過模仿來學(xué)習(xí)。園外園將教師身心健康放在首位，通過面試挑選教師做到教師陽光、教師健康，為孩子們樹立良好的榜樣。選擇既適合幼兒身心的現(xiàn)有水平又具有一定挑戰(zhàn)性，既符合幼兒現(xiàn)實(shí)需要又有利于其長遠(yuǎn)發(fā)展，既貼近幼兒的生活又有助于拓展其視野的健康教育內(nèi)容，鼓勵(lì)孩子自己處理與小伙伴之間產(chǎn)生的矛盾，妥善排解情緒，引導(dǎo)他們建立和形成有益于健康的生活方式和行為，幫助每個(gè)孩子達(dá)到身心健康標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)健康快樂成長。

六、科學(xué)知識教育

? ? ? ?達(dá)芬奇說：“科學(xué)不問現(xiàn)在和過去，是對一切可能存在事物的觀察?！奔s翰生曾講：“知識有兩種，其一是我們自己精通的問題;其二是我們知道在哪里找到關(guān)于某問題的知識?！?/p>

? ? ? ?達(dá)芬奇認(rèn)為科學(xué)源自觀察，約翰生認(rèn)為知識源自發(fā)現(xiàn)問題解決問題。學(xué)前階段幼兒對大自然的一切事物充滿好奇，科學(xué)知識能滿足幼兒的好奇心，在科學(xué)知識教育過程中幼兒會(huì)不斷提問、探索、總結(jié)得出結(jié)論，在這種周而復(fù)始的過程中使幼兒的思考模式得以建立，進(jìn)而拓展應(yīng)用到生活中的方方面面。園外園科學(xué)知識教育重視數(shù)學(xué)啟蒙和科學(xué)探究，將數(shù)字邏輯和科學(xué)實(shí)驗(yàn)加入到教學(xué)當(dāng)中，幫助幼兒建立習(xí)慣性思考模式。

? ? ? ?園外園開設(shè)科學(xué)探索課程和邏輯思維課程，充分利用自然和實(shí)際生活機(jī)會(huì)，引導(dǎo)幼兒通過觀察、比較、操作、實(shí)驗(yàn)等方法，學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題；幫助幼兒不斷積累經(jīng)驗(yàn)，并運(yùn)用于新的學(xué)習(xí)活動(dòng)，形成受益終身的學(xué)習(xí)態(tài)度和能力。

七、孝敬感恩教育

? ? ? ?"老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。"—《孟子·梁惠王上》

? ? ? ?知恩圖報(bào)，善莫大焉?！?/p>

? ? ? ?孝敬自己的長輩同時(shí)也應(yīng)尊敬其他的長輩，懂得孝敬彌足重要。孝敬是立家之本，子路、劉恒等堪稱古往今來孝子典范，仁愛之心感化眾人，至其家庭其樂融融，人生向好發(fā)展，家得以立。感恩是立足之地，知恩圖報(bào)，行感恩之事，方能廣結(jié)善緣，在社會(huì)中立足。尊老、敬老、感恩是中華民族倫理觀念和道德品質(zhì)的精華，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。一個(gè)人對社會(huì)、對親友、對老師永存愛心和感恩，他將會(huì)獲得愛人的能力，這不僅是一種情感也是一種生活智慧和處世哲學(xué)，更是一種人生境界。園外園孝敬感恩教育將孝敬和感恩融入一日常規(guī)和教學(xué)活動(dòng)，重視家園合作，在學(xué)校和家庭的雙重影響下幫助幼兒建設(shè)愛人、感恩的能力。

? ? ? ?園外園教研團(tuán)隊(duì)經(jīng)過長期跟蹤發(fā)現(xiàn)幼兒期是形成良好情感的主要時(shí)期。我們應(yīng)十分重視在其幼小心靈播種愛的種子。園外園在日?；顒?dòng)中將“孝敬”、“感恩”通過律動(dòng)、動(dòng)畫、故事、游戲等多種形式進(jìn)行闡述，將“什么是孝敬？”“什么是感恩？”形象化、具體化。并讓幼兒將孝敬、感恩行為加以落實(shí)。切實(shí)領(lǐng)悟孝敬感恩的含義。園外園開展感恩教育時(shí)，幫助他們感受到滲透在日常生活中的種種恩惠，并能從中挖掘出價(jià)值。讓幼兒知道，并非報(bào)大恩大德的大舉動(dòng)才叫報(bào)恩，對父母的點(diǎn)滴孝行，對他人的一句道謝，看似微不足道實(shí)則是幼兒感恩愛人之心的重要體現(xiàn)。